巴戎寺，等待“高棉的微笑”

　　清晨5点的风吹来，凉凉的，有梦的味道。三轮车御风而行，奔向吴哥通王城，穿越城门时本该有入门的感觉，由于天黑，我不大像个旅行者，倒像是个文物窃贼。三轮车停下来的时候，一群狗围了上来。不禁一惊，司机说没事，都是些好狗，不咬人的。嗯，经过巴戎寺四面佛长年的微笑熏陶出来的狗不善良都难呢！

　　打开手电筒，一缕光沿着残破的石阶铺开，在一个没有人只有神的世界里，寂寞和恐惧很容易像无边的黑暗一样压来，挟持着一颗脆弱的人心。不是说清晨的吴哥总是人潮涌动吗？为了看丛林日出，人们总喜欢拥挤在一起，以增强兴奋度。然而，在清晨5点半的巴戎寺，我依然觉得孤独无援。倘若司机不是个好人，或者这里事先藏着个坏人，对我来说，高棉的微笑都可能变成狰狞的记忆。

　　天慢慢亮的时候，零星又来了几个旅行者，心神已定的我开始在朦胧的光影中欣赏着逐渐清晰起来的宝塔丛林，有49座啊！每座佛塔的顶端都有一尊四面佛，慈、悲、喜、舍的表情里都凝聚着一股神秘的气息，给人温暖，又让人敬畏。无论站在哪个方位，都能感受到那一双双目光，如慈爱，如威严，像无所不在的保护，也像无所不在的监督。

　　在世界宗教建筑史上，巴戎寺算是独一无二的设计。建筑语言要完美地表达宗教理念就不容易，还要表达国王的政治理念，无疑是难上加难。然而，巴戎寺做到了！准确地说，是吴哥王朝的阇耶跋摩七世(1181~1215年)做到了。这个虔诚的佛教徒将巴戎寺建在吴哥通王城的中心，而他的皇宫却靠一边去，因为他深知只要将宗教信仰传播好了，他的政治理想也就能轻易地得到施展了

    从外观上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，它建在两层空心的台基之上。按照宗教意识，这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。周围建起了48座大小不一的宝塔，众星捧月一般，簇拥着中心宝塔。每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，所有来这里朝拜的臣民都惊奇地发现，原来菩萨就是自己的国王，而这样的国王当然是必须效忠和敬仰的。

　　此前，阇耶跋摩七世一定读过宫廷文学家对阇耶跋摩一世的赞美：“战斗中，敌人的武器疯狂地打在陛下的身上，但只像小虫咬了一口，或被女人用手轻轻地抓了一下，毫无痛楚。” 他喜欢这样的文字，然而阇耶跋摩七世比他的父辈们更懂得直观形象的雕塑比起优美的文字更具魅力和震慑力。四面佛丛林简直就像宗教的圣坛，引来无数臣民的顶礼膜拜。而巴戎寺的回廊壁画，国王领兵征战的浮雕栩栩如生，就像凝固的宣传画，大大加深了臣民对伟大国王的敬爱。

　　我坐在巴戎寺的高处，望着游客随着太阳的升高蜂拥而来，开始收拾相机和三角架。该走了！不过，我知道，即使我走得很远，巴戎寺四面佛的双眼依然会注视着我的背影。呵呵，佛光普照的日子，一定是美好的！